1. Tuyển tập bài bác văn mẫu mã phân tích chân dung người lính Tây Tiến1.1. Bài bác mẫu 11.2. Bài xích mẫu 21.3. Bài mẫu 3
Văn chủng loại 12 - Những bài xích văn xuất xắc nêu cảm nghĩ và phân tích hình mẫu chân dung tín đồ lính Tây Tiến trong thơ quang quẻ Dũng.

Bạn đang xem: Chân dung người lính tây tiến

Đề bài: Em hãy phân tích và nêu cảm nghĩ về bức chân dung bạn lính Tây Tiến trong khổ thơ 3 của bài xích thơ Tây Tiến (Quang Dũng).***

Tuyển tập bài xích văn mẫu mã phân tích chân dung tín đồ lính Tây Tiến hay nhất

Bài mẫu mã 1:Trên cái nền hùng vĩ, hiểm trở, dữ dội của núi rừng và mềm dịu thơ mộng, mĩ lệ của Tây Bắc, quang đãng Dũng đang khắc họa thành công xuất sắc hình tượng tập thể những người lính Tây tiến với cùng 1 vẻ rất đẹp đầy tính chất bi tráng:"Tây Tiến đoàn binh ko mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai nghiêm hùmMắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ hà nội dáng kiều thơm."Như sống trên vẫn thấy, cách tả cảnh của quang quẻ Dũng vẫn lạ mà mang đến đây, giải pháp tả fan càng lạ hơn. Thơ ca thời đao binh khi viết về bạn lính thường kể tới căn bệnh sốt lạnh hiểm nghèo. Bao gồm Hữu trong bài xích thơ "Đồng chí" đã trực tiếp miêu tả căn dịch ấy:"Anh với tôi biết từng lần ớn lạnhSốt run người vầng trán ướt mồ hôi"Còn ngơi nghỉ đây, nhắc đến hình ảnh "Đoàn binh không mọc tóc", tác giả đã gợi lại hình ảnh anh "vệ trọc" một thời. Cơ mà câu thơ còn tồn tại ý tả thực về một hiện tại thực trần trụi và khắc nghiệt: những nhỏ suối độc, đầy đủ trận sốt giá rừng đang làm cho những người lính xanh xao, rụng tóc. Hình ảnh lạ thường nhưng không hề quái đản. Tín đồ lính dù cho có tiều tụy mà lại vẫn ngời lên một phẩm chất đẹp đẽ, kiêu hùng: "không mọc tóc" chứ không hẳn là "tóc ko mọc". "Không mọc tóc" có vẻ như là không thèm mọc tóc, không buộc phải mọc tóc… biểu hiện thái độ coi thường gian nguy, quá lên hoàn cảnh của bạn lính Tây Tiến.
Ba giờ "dữ oai nghiêm hùm" để cuối câu y như tiếng dằn hết sức mạnh, xác minh ý chí chết giả trời, tinh thần chiến đấu sôi nổi của người lính. Câu thơ giống hệt như cái hất đầu đầy kiêu hãnh, ngạo nghễ người lính Tây Tiến thử thách gian khổ, thắng lợi gian khổ, trở thành tín đồ anh hùng. Trong bài xích thơ có một chiếc tên thành thị, hoa lệ: Hà Nội, tuy nhiên đó không phải là một chiếc mốc gồm thật trên tuyến đường Tây Tiến mà tại đây trở thành một mốc của độ cao vì giấc mơ kia chính là một đỉnh điểm. Câu thơ diễn đạt tinh tế sống động tâm lý của những người lính ra đi từ bỏ thủ đô. Hình hình ảnh Hà Nội cùng dáng kiều thơm hiện nay về trong đêm mơ không tạo nên họ nản lòng, thối chí mà ngược lại là nguồn cồn viên, cổ vũ đối với các chiến sĩ. Một nhoáng kỉ niệm êm đềm trong sạch ấy đang tiếp sức cho họ trong cuộc chiến đấu gian nan. Nó là động lực ý thức giúp tín đồ lính đi qua những tháng ngày chiến tranh gian lao của đời mình.Bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhìn trực tiếp vào mẫu bi nhưng đưa về cho nó một vẻ hào hùng lẫm liệt với sang trọng:
"Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến ngôi trường đi chẳng nuối tiếc đời xanhÁo bào nạm chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành"Những tự Hán Việt cổ kính trang trọng "biên cương", "viễn xứ" đã làm cho những mộc nhĩ mồ chiến sĩ được vùi phủ vội vàng địa điểm rừng hoang biên giới cũng trở thành những nấm mèo mồ chí tôn nghiêm. Loại bi của câu bên trên được câu dưới thổi lên thành buồn bởi nhân phương pháp của người đã bị tiêu diệt "Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh". Đời xanh tuổi trẻ em biết bao nhiêu là hoa mộng tuy thế họ hoan lạc hiến dâng mang lại tổ quốc. Họ lấn sân vào cái chết như đi vào một trong những giấc ngủ nhẹ nhàng và thanh thản vô cùng. Nếu fan tráng sĩ ngày xưa với hình hình ảnh "da con ngữa bọc thây" đầy vinh quang thì người lính tây tiến với hình hình ảnh "áo bào nỗ lực chiếu" đầy sức khỏe ngợi ca. Thực tế, những người dân lính gục bị tiêu diệt trên chiến trận nhiều khi manh chiếu cũng không có, huống chi là "áo bào". Nhưng thể hiện thái độ trân trọng, thương yêu cùng xúc cảm lãng mạn đã tạo ra ở quang quẻ Dũng một chiếc nhìn của nhà nghĩa anh hùng cổ điển trước chết choc của tín đồ lính. Trong ý kiến ấy, cái chết của fan lính Tây tiến không chìm trong cái nóng sốt như vào thơ của Đặng è Côn: "Hồn tử sĩ gió ù ù thổi" cơ mà được bao quanh trong một âm hưởng hùng tráng: "Sông Mã gầm lên khúc độc hành".
Câu thơ vang dội như một khúc nhạc kì vĩ. Âm hưởng bi thiết của khúc chiêu hồn tử sĩ dội lên từ bỏ chữ "gầm". Vạn vật thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc dữ dội, oai hùng của nó, vừa là để lấy tiễn hồn người chiến sỹ về địa điểm vĩnh hằng, vừa nâng chết choc lên khoảng sử thi hoành tráng. Những anh ra đi với lại về bên với đất mẹ, về với hầu như người anh hùng dân tộc đã ngã xuống, là tiếp diễn truyền thống phụ vương ông. Và hợp lý và phải chăng tiếng gầm của mẫu sông Mã cũng chính là tiếng lòng của bạn còn sống? vì cái bị tiêu diệt của đàn không làm họ chùn cách mà chỉ làm tăng thêm lòng quả cảm với chí căm thù.Bài mẫu mã 2:Quang Dũng - được họ biết đến là một trong nghệ sĩ đa tài, có tác dụng văn, vẽ tranh, soạn nhạc… mà lại trước không còn ông là một trong nhà thơ gồm hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn. Ông đã thành công trong sự nghiệp văn chương của chính bản thân mình với những tác phẩm tiêu biểu. Đặc biệt, “Tây Tiến” là trong số những bài thơ tiêu biểu vượt trội nhất của ông. Nói cách khác tinh hoa của tác phẩm được và lắng đọng trong tám câu thơ xung khắc họa chân dung người lính Tây Tiến, hiện lên thật oai phong, lẫm liệt cũng không kém phần lãng mạn, cần thơ.
“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc Quân xanh color lá dữ oai hùm Mắt trừng gởi mộng qua biên giới Đêm mơ thành phố hà nội dáng kiều thơm Rải rác biên giới mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh Áo bào vậy chiếu, anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”Tây Tiến là một trong những đơn vị quân đội thành lập năm 1947 với nhiệm vụ là đảm bảo biên giới Việt – Lào, đánh tiêu tốn lực lượng Pháp. Tây Tiến là địa bàn đóng quân, là vùng chuyển động rộng mập hoang sơ, núi rừng hiểm trở, tương khắc nghiệt. Thành phần tham gia đa phần là học tập sinh, sinh viên. Điều khiếu nại vô cùng khó khăn và hiểm trở. Đến năm 1948 thì trận đánh tranh kết thúc. Quang Dũng gửi sang đơn vị chức năng khác trên Phù giữ Chanh lưu giữ về đơn vị chức năng cũ, ông sáng sủa tác bài thơ “Tây Tiến” ban sơ có thương hiệu là "Nhớ Tây Tiến".“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu sắc lá dữ oai vệ hùm”Mở đầu đoạn thơ, hình ảnh người bộ đội hiện lên khác thường với nghệ thuật đối lập, quang đãng Dũng đã đối lập giữa cái hiệ tượng “Đầu ko mọc tóc”, “da xanh màu lá” với cái bên trong “dữ oai nghiêm hùm”. Đó chính là sự trái chiều giữa cái phía bên ngoài yếu ớt với cái bên trong mạnh mẽ, oai nghiêm hùm. Quang Dũng sẽ dựng lên trước mắt tín đồ đọc hình hình ảnh một đoàn quân Tây Tiến kì quái độc đáo. Nó không lẫn lộn với bất kể đoàn quân nào. Do những cơn bão rét rừng hoành hành, điều kiện vật chất không được đầy đủ đã khiến họ da xanh như color lá, đầu ko mọc tóc, đó chính là sự khắc nghiệt của chiến tranh nhưng ý chí của họ với sức khỏe dữ oai hùm, bằng cách nói khoa trương, tác giả đã nói lên được mức độ mạnh phía bên trong lạc quan của rất nhiều người quân nhân trẻ.
“Mắt trừng gởi mộng qua biên giới Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm”Bằng nghệ thuật nói quá tác giả đã sử dụng hình hình ảnh “mắt trừng” để diễn tả tâm trạng của những người lính. Những người dân lính Tây Tiến sau hồ hết giờ phút tiến quân chiến đấu, khi tối về chúng ta thao thức, nai lưng trọc trong đêm không vấn đề gì ngủ được. Ánh đôi mắt dữ dội, rực căm thù, họ gởi mộng ước của chính mình qua biên giới, cầu nguyện giết kẻ thù và mỗi ngày quê hương giang sơn thân yêu được yên ổn bình. Bên phía trong cái tầm dáng oai hùng khó chiều ấy là một trong trái tim, là trung khu hồn mơ ước yêu yêu mến với đầy đủ kí ức đẹp tuyệt về Hà Nội. Diễn tả chất quân nhân hào hoa mơ mộng của không ít chàng trai Hà Thành.“Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh”Tác đưa đã thực hiện từ Hán Việt cổ điển đầy trang trọng, tôn kính nhằm nói về sự hi sinh, pk của fan lính. Người lính đã đại chiến và xác của mình nằm rải rác biên giới ấy. Người sáng tác dùng biện pháp nói ẩn dụ “đời xanh” nhằm chỉ tuổi trẻ. Viết về cuộc chiến tranh không thể không viết về phần đa hi sinh mất mát. Một nền văn học tập nhân đạo, một người nghệ sỹ chân chính không chỉ có biết đến nụ cười mà còn tạo nên được nỗi nhức của bé người. Phần nhiều con tín đồ “đầu xanh tuổi trẻ” “biết mơ mộng” “biết yêu đương” nhưng khi bắt buộc “chẳng nhớ tiếc đời xanh” hi sinh mang lại đất nước. Đó là 1 trong vẻ rất đẹp khí phách và phẩm chất của người lính. Và đơn vị thơ Thanh Thảo đã nói:
“Tuổi hai mươi ai nhưng chẳng tiếcNhưng người nào cũng tiếc tuổi 20 còn bỏ ra Tổ quốc”Tiếp cho là hình hình ảnh “áo bào”:“Áo bào vắt chiếu anh về đất”Hình hình ảnh “áo bào” là hình hình ảnh ước lệ thay mặt và thẩm mỹ nói giảm “anh về đất”. Quang đãng Dũng vẫn nâng nỗi đau trong những câu thơ của chính bản thân mình sánh ngang với sự hi sinh cừ khôi ấy. Trên thực tế những người ra trận quyết tử trên chiến trường, đôi khi không có một manh chiếu để chôn cất, có người hi sinh trong cỗ quần áo rách vá tả tơi trên tuyến đường hành quân nhưng lại Quang Dũng vẫn gọi đó là phần đa chiếu áo bào, áo choàng của những người tráng sĩ ngày xưa khi ra trận biểu hiện sự trang trọng tôn vinh với ca ngợi.Trong cái nhìn lãng mạn ấy, sự hi sinh của không ít người bộ đội còn được bảo phủ trong một dư âm hùng tráng:“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Câu thơ vang dội như 1 khúc nhạc kì vĩ, một dư âm bi tráng. Sự hi sinh của fan lính Tây Tiến được nâng lên tầm sử thi hoành tráng. Sự hi sinh lớn tưởng đó phải gồm sự đưa tiễn to con như thế. Hình ảnh sông Mã gầm lên một khúc ca buồn để tiễn đưa những người lính Tây Tiến về với khu đất mẹ.
Sau một thời gian xa đơn vị và đồng đội, ông viết bài xích thơ Tây Tiến này vào năm 1948, trên Phù lưu giữ Chanh, một vị trí bên bờ sông Đáy hiền lành hoà. Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là nỗi nhớ và niềm từ bỏ hào so với đoàn binh Tây Tiến, đối với con sông Mã với núi rừng miền Tây Bắc xa xôi. Đó là nỗi nhớ “chơi vơi” bao kỉ niệm đẹp với cảm động một thời trận mạc đầy gian khổ, hi sinh. Đây là đoạn thơ thứ ba trong bài bác Tây Tiến, sẽ khắc họa khí phách hero và trung tâm hồn thơ mộng của người chiến sỹ trong máu lửa:Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc(…)Sông Mã gầm lên khúc độc hànhTrên đa số nẻo con đường hành quân chiến đấu, vượt qua bao núi cao dốc thẳm “Heo hút hễ mây súng ngửi trời”, đoàn binh Tây Tiến chỉ ra giữa màu xanh lá cây của núi rừng trùng điệp, vừa kiêu hùng vừa cảm dộng. Người chiến binh với quân trang màu xanh da trời của lá rừng, cùng với nước domain authority xanh phong sương vị sốt giá rừng, thiếu thốn thuốc men, lương thực: “không mọc tóc". Câu thơ trần trụi như hiện nay chiến tranh trong năm đầu binh cách vốn thế. “Không mọc tóc” là hình ảnh phản ánh cái quyết liệt của chiến trường:
Tây Tiến đoàn binh ko mọc tócQuân xanh color lá dữ oai nghiêm hùm.Cái hình hài không mang gì làm đẹp: “quân xanh màu sắc lá”, “không mọc tóc” tương bội nghịch với “dữ oai hùm” là 1 nét va khắc tài tình làm trông rất nổi bật chí khí hiên ngang, tình thần quả cảm xung trận của những chiến binh Tây Tiến từng khiến cho quân giặc đề nghị khiếp sợ. “Dữ oai phong hùm” là 1 hình hình ảnh ẩn dụ nói lên chí khí fan lính mang ý nghĩa kế thừa và trí tuệ sáng tạo của quang quẻ Dũng. Các chiến binh “Sát Thát” đời Trần: “Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu” (Phạm Ngũ Lão); “Tì hổ cha quân, giáo gươm sáng sủa chói” (Trương Hán Siêu). Nghĩa binh Lam tô xung trận trong khí nắm “bình Ngô”: “Sĩ tốt kén tay tì hổ – Bề tôi chọn kẻ vuốt nanh” (Bình Ngô đại cáo) — Một dân tộc anh hùng trên trận đường đánh quân thù, thời đại nào cũng có thể có những chiến sĩ “tì hổ” cùng “dữ oai vệ hùm” như thế đó! với niềm tự hào, quang đãng Dũng sẽ viết nên một câu thơ hết sức hay: "Quân xanh màu lá dữ oai nghiêm hùm”, lấy chiếc “thô”, cái “mộc” để tô đậm loại đẹp, chiếc dũng khí ẩn chứa trong lòng hồn bạn chiến sĩ.
Gian khổ, ác liệt, thiếu thốn thốn, bệnh tật… muôn lần nặng nề khăn, thử thách nhưng họ vẫn có những giấc “mơ”, giấc “mộng” cực kỳ đẹp:Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ thủ đô dáng kiều thơm.Mộng với mơ giữ hộ về nhì phía chân trời: biên giới và Hà Nội, nơi còn đầy bóng giặc. “Mắt trừng” – hình hình ảnh gợi tả đường nét dữ dội, uy phong lẫm liệt, ý thức cảnh giác, tỉnh hãng apple của bạn lính trong khói lửa ác liệt. “Mộng qua biên giới" – mộng tiêu diệt quân thù, bảo vệ biên cương, lập nên bao chiến công nêu cao truyền thống anh hùng của đoàn binh Tây Tiến. Lại có những niềm mơ ước đẹp. Chiến sỹ Tây Tiến vốn là mọi học sinh, sinh viên, đa số chàng trai Hà hành “xếp cây bút nghiên theo việc đao, cung”, giàu lòng yêu nước, tư thế hào hoa: “Từ thuở với gươm đi giữ lại nước – ngàn năm yêu mến nhớ đất Thăng Long” (Huỳnh Văn Nghệ). Sống giữa núi rừng miền Tây, gian khổ, ác liệt, chết choc bủa vây, lửa đạn mịt mù, nhưng các anh vẫn mơ về Hà Nội. Quên sao được rất nhiều hàng me, hàng sấu, dẫu vậy phố cũ ngôi trường xưa, “Những phố dài xao xác khá may?”… Quên sao được số đông tà áo trắng, những đàn bà thương yêu, phần lớn “dáng kiều thơm" từng hò hẹn. Hình ảnh “dáng kiều thơm" vào câu thơ của quang Dũng lấy đến cho những người đọc nhiều thú vị: ngữ điệu vốn tất cả trong thơ thơ mộng thời “tiền chiến” dẫu vậy dưới ngòi cây viết nhà thơ – chiến sỹ nó trở nên gồm hồn, quánh tả chất quân nhân hào hoa, trẻ em trung, hữu tình của tín đồ lính con trẻ đoàn binh Tây Tiến vào trận mạc.
Nếu tín đồ nông dân khoác áo quân nhân trong thơ chính Hữu sở hữu theo nỗi ghi nhớ "giếng nước nơi bắt đầu đa”, nhớ căn nhà tranh, ghi nhớ ruộng nương…; trong thơ Hồng Nguyên là nỗi lưu giữ “người vợ trẻ – Mòn chân bên cối gạo canh khuya”, … thì người chiến sỹ trong thơ quang đãng Dũng, nỗi nhớ gắn sát với “mộng” và “mơ”. Mộng lập chiến công, mơ “dáng kiều thơm”. Hữu Loan trong bài bác thơ Màu tím hoa sim cũng viết rất hấp dẫn về nỗi ghi nhớ của bạn lính kháng Pháp:Từ chiến khu xaNhớ về ái ngạiLấy ông chồng thời chiến tranhMấy bạn đi trở lạiLỡ khi mình ko vềThì thương fan vợ bé bỏng chiều quê…Viết về “ruộng’’ với “mơ” của người binh sỹ Tây Tiến, quang đãng Dũng đã mệnh danh tinh thần sáng sủa yêu đời của đồng đội. Đó là một nét thăm khám phá ở trong nhà thơ lúc vẽ chân dung “anh lính Cụ Hồ” xuất thân từ thế hệ tiểu tứ sản vào chín năm nội chiến chống Pháp.Bốn câu thơ tiếp theo là đầy đủ nét vẽ té trợ, tô đậm bức chân dung fan lính.Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ.Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh
Áo bào cầm cố chiếu anh về đất,Sông Mã gầm lên khúc độc hành.Trong gian khổ và chiến trận, bao bọn đã bổ xuống trên mặt trận miền Tây. Chúng ta nằm lại nơi chân đèo góc núi. Mộc nhĩ mồ người chiến sĩ “rải rác rến biên cương”. Câu thơ nhằm lại trong tâm ta những thương cảm, biết ơn, từ bỏ hào: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”. Nếu tách câu thơ trên ra khỏi đoạn thơ thì nó giống như bức tranh xám lạnh, bi lụy và hiu hắt, đem về nhiều xót thương. Nhưng nằm trong văn cảnh, đoạn mạch, câu thơ tiếp theo: chiến trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh", đã cải thiện chí khí và dáng vóc người lính. Các anh đang ra trận bởi một lí tưởng rất đẹp. “Đời xanh" là: trai trẻ, là tuổi tx thanh xuân của “Những quý ông trai không trắng nợ anh hùng…” phần nhiều học sinh, sinh viên Hà Nội. Họ phát xuất đầu quân bởi vì nghĩa to của chí khí làm trai. Bọn họ “quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh”. Câu thơ “Chiến truờng đi chẳng tiếc đời xanh” vang lên như 1 lời thề thiêng liêng, cao cả. Những anh quyết rước xương ngày tiết để bảo vệ độc lập, thoải mái cho Tổ quốc. Anh bộ đội cũng như nhân dân ta đã vực dậy kháng chiến với quyết chổ chính giữa sắt đá: “Chúng ta thà mất mát tất cả, chứ cố định không chịu đựng làm nô lệ”. Quang quẻ Dũng lưu lại cảnh bi tráng giữa mặt trận miền Tây thuở ấy:
Áo bào vậy chiếu anh vế đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành.

Xem thêm: Ưu Điểm Của Giao Diện Smart Hub Là Gì, Smart Hub Là Gì

Các tráng sĩ xa xưa giữa vùng sa trường rước da ngựa bọc thây làm niềm kiêu hãnh. Những chiến sĩ Tây Tiến với chiếc chiếu 1-1 sơ, với tấm “áo bào” bình dị ấy: “anh về đất”. Một cái chết vơi nhàng, thanh thản. Anh ra trận giết thịt giặc vày quê hương. Anh bổ xuống là: “về đất”, nằm trong lòng Mẹ quốc gia thân yêu. đơn vị thơ không dùng từ “chết”, từ bỏ “hy sinh” mà lấy cụm từ “về đất” để ca ngợi sự hi sinh cừ khôi mà bình dị, thì thầm lặng cơ mà thanh thản, thanh thanh coi chết choc nhẹ tựa lông hồng. Người binh lực Tây Tiến sẽ sống và chiến tranh cho quê hương, đã chết vì non sông quê hương. “Anh về đất” bằng tất cả tấm lòng bình thường thủy của bạn chiến sĩ. Giờ thác sông Mã “gầm lên” thân núi rừng miền Tây như giờ đồng hồ kèn trong bài xích “Chiêu hồn liệt sĩ” tống tiễn linh hồn liệt sĩ về nơi an giấc ngàn thu. Câu “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” là một câu thơ hay bởi gợi tả được không khí thiêng liêng, trang trọng, đồng thời tạo cho âm điệu trầm hùng, mến tiếc. Phong thái ngôn ngữ của quang đãng Dũng siêu đặc sắc, ở kề bên những trường đoản cú ngữ bình dân đời bộ đội như: gục, không mọc tóc, dữ, trừng, về đất, chiếu, gầm lên… lại có một số trong những từ Hán Việt như: mộng, mơ, biên giới, dáng vẻ kiều, biên cương, viễn xứ, áo bào, khúc độc hành – nhờ đó mà cái bình thường làm nổi bật cái cao quý thiêng liêng, cái thông thường tô đậm mẫu anh hùng, vĩ đại. Chất bi lụy và color lãng mạn từ vần thơ tỏa rộng lớn trong không gian và chiều lâu năm lịch sử.
*