Tham khảo Hình tượng cây xà nu dàn ý hay nhất. Qua những dàn ý sau đây sẽ giúp các bạn nắm được đầy đủ ý thiết yếu và cách tiến hành các vấn đề nhằm hoàn thiện nội dung bài viết một cách hoàn chỉnh nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!

Dàn ý chủng loại 1

a, Mở bài

- ra mắt một số đường nét về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn trung thành với chủ là công ty văn đính thêm bó với mảnh đất Tây Nguyên, ông có khá nhiều tác phẩm viết về con bạn và mảnh đất này.

Bạn đang xem: Dàn ý hình tượng cây xà nu

+ Rừng xà nu được đánh giá là khúc sử thi của Tây Nguyên thời kì chống Mĩ, tái hiện tuyến phố đấu tranh của dân thôn Xô 

- reviews hình tượng cây xà nu: 

cạnh bên hình tượng con fan anh dũng, rất nổi bật là mẫu cây xà nu tiêu biểu cho thiên nhiên và con người Tây Nguyên kiêu hùng, bất khuất.

b, Thân bài: Phân tích hình tượng cây xà nu

* địa chỉ của cây xà nu

- Cây xà nu mở ra ở đoạn mở đầu của tác phẩm

+ “Cạnh một cây xà nu new ngã gục đã có bốn năm cây con mọc lên, ngọn xanh xao hình nhọn mũi thương hiệu lao trực tiếp lên bầu trời”

+ “bát ngát mang lại tận chân trời”

+ “những cây bị chặt đứt ngang nửa thân bản thân đổ ào ào như 1 trận bão”...

- Cây xà nu mở ra ở hoàn thành và tổng thể thiên truyện

+ “rừng xà nu”, “cây xà nu”, “nhựa xà nu”, “lửa xà nu”, “đuốc xà nu”… được nói đi nói lại xuyên thấu thiên truyện.

+ Truyện khép lại bằng hình ảnh những cánh rừng xà nu bao la bất tận.

=> hình mẫu cây xà nu là biểu tượng xuyên suốt, trung tâm đóng góp thêm phần thể hiện công ty đề, tính sử thi của tác phẩm.

* Cây xà nu trong sự gắn thêm bó với bé người, cuộc sống của bạn Xô man

- Đặc điểm của cây xà nu:

+ Là cây chúng ta thông

+ gỗ quý, nhựa vô cùng thơm

+ Sức sinh sống mãnh liệt với ham ánh sáng mặt trời

- Dân xóm Xô man mang gỗ xà nu, sương xà nu nhuộm đen bảng để học chữ, lửa xà nu chiếu sáng mỗi gian nhà.

- Đuốc xà nu phát sáng cho nhân dân chuẩn bị vũ khí nhằm đồng khởi.

- Cả rừng xà nu ưỡn thân mình để bao bọc, bảo đảm buôn làng khỏi rất nhiều trận bom của địch, hàng ngàn cây, không có cây nào là không thương tích.

=> hình mẫu xà nu tràn trề trong tác phẩm gợi cho những người đọc về bức ảnh Tây Nguyên hùng vĩ, thơ mộng, gợi color sắc, không khí núi rừng Tây Nguyên, gắn với cuộc sống sinh hoạt và rất nhiều sự kiện trọng đại của dân buôn bản Xô Man.

- hình mẫu cây xà nu mang vẻ đẹp nhất tương ứng, tuy vậy hành với các thế hệ cách mạng tiếp diễn của dân thôn Xô Man.

+ các cây cổ thụ thay mặt đại diện cho lớp tín đồ già như cố gắng Mết: chúng quan trọng bị quật bửa bởi gió bão, như vậy Mết chính là chỗ dựa tinh thần cho cả buôn làng.

+ đầy đủ cây xà nu trưởng thành như Tnú, Mai, Dít: lốt thương bom đạn mau khỏi như trên thân thể cường tráng (hình hình ảnh lưng Tnú bị chém ngang dọc tuy nhiên cũng lành lại thành sẹo cực kỳ nhanh).

+ đầy đủ cây xà nu new mọc tượng trưng mang đến hình hình ảnh thiếu niên như nhỏ nhắn Heng: “cây xà nu bắt đầu mọc lên khỏi khía cạnh đất sẽ nhọn như mũi tên, mũi lê”, như nhỏ bé Heng tuy còn nhỏ tuổi đã anh dũng bước tiếp phụ vương anh.

=> thay hệ này bổ xuống đã bao gồm thế hệ khác đứng lên đấu tranh giành tự do “bên cạnh một cây xà nu vấp ngã gục đã gồm 4,5 cây bé mọc lên”.

- rất nhiều nỗi nhức cây xà nu buộc phải chịu cũng là những gì mà con người nơi đây bắt buộc trải qua:

+ Nỗi nhức của con fan bị tra tấn, quấy rầy và hành hạ (anh Xút, bà Nhan bị chặt đầu treo lên cây vả, Mai và đứa con bị tra tấn bởi gậy sắt mang đến chết, 10 đầu ngón tay Tnú bị đốt bằng nhựa xà nu mang đến mức chỉ từ 2 đốt).

- biểu tượng hình tượng giỏi đẹp của bạn Tây Nguyên: là kiểu ẩn dụ khác biệt về sức sinh sống bất diệt, ý thức bất khuất, sức khỏe vùng dậy của dân xóm Xô Man trong trào lưu đấu tranh vũ trang.

+ Cả ngọn đồi xà nu hàng trăm cây thêm bó với nhau như cộng đồng người Tây Nguyên liên kết đánh giặc.

+ Cả cánh rừng bạt ngàn sẽ không còn bao giờ bị qua đời phục: “cây bà mẹ ngã xuống, cây bé mọc lên, đố nó giết thịt hết cánh rừng này”.

+ Cây xà nu sinh sôi nảy nở, ham tia nắng mặt trời như tín đồ Tây Nguyên chân chất khao khát tự do.

- “Hóa thành ngọn lửa” chứng minh cho rất nhiều sự kiện trọng đại, đau thương và gan góc của xã Xô man.

c, Kết bài

- cảm nhận của em về hình mẫu cây xà nu.

- bao quát giá trị nghệ thuật: ngòi cây bút giàu hóa học sử thi, ngữ điệu giản dị, đậm màu Tây Nguyên, dư âm trang trọng,…

*

Dàn ý mẫu mã 2


a. Mở bài

- ra mắt một số nét về tác giả, chiến thắng và hình mẫu rừng xà nu.

b. Thân bài

- Đây là hình ảnh trung trọng tâm xuyên suốt tổng thể tác phẩm, góp phần thể hiện tư tưởng chủ thể của tác phẩm.

- Gợi màu sắc sắc, không gian núi rừng Tây Nguyên, thêm với cuộc sống đời thường sinh hoạt và số đông sự khiếu nại trọng đại của dân thôn Xô Man:

+ Dân làng Xô Man đem gỗ xà nu, khói xà nu nhuộm black bảng nhằm học chữ, lửa xà nu chiếu sáng mỗi gian nhà.

+ Đuốc xà nu chiếu sáng cho nhân dân sẵn sàng vũ khí nhằm đồng khởi.

+ Cả rừng xà nu ưỡn thân mình nhằm bao bọc, bảo đảm buôn xóm khỏi mọi trận bom của địch, hàng ngàn cây, không tồn tại cây nào là ko thương tích.

- mẫu cây xà nu với vẻ rất đẹp tương ứng, tuy vậy hành với các thế hệ cách mạng tiếp nối của dân làng Xô Man.

+ số đông cây cổ thụ thay mặt cho lớp bạn già như nuốm Mết: chúng chẳng thể bị quật bửa bởi gió bão, như vắt Mết chính là chỗ dựa tinh thần cho tất cả buôn làng.

+ gần như cây xà nu cứng cáp như Tnú, Mai, Dít: lốt thương bom đạn nhanh lành như bên trên thân thể cường tráng (hình ảnh lưng Tnú bị chém ngang dọc cơ mà cũng lành lại thành sẹo siêu nhanh).

+ những cây xà nu mới mọc tượng trưng cho hình ảnh thiếu niên như bé xíu Heng: “cây xà nu mới mọc lên khỏi khía cạnh đất vẫn nhọn như mũi tên, mũi lê”, như nhỏ bé Heng tuy còn nhỏ dại đã dũng mãnh bước tiếp cha anh.

- nhấn xét: cố gắng hệ này vấp ngã xuống đã tất cả thế hệ khác vùng lên đấu tranh giành thoải mái “bên cạnh một cây xà nu vấp ngã gục đã gồm 4,5 cây bé mọc lên”.

- rất nhiều nỗi đau cây xà nu cần chịu cũng nhưng mà con người nơi đây cần trải qua: “có hồ hết cây bị chặt ngang mình ... ở trong phần vết thương nhựa ứa ra rồi dần bầm lại rồi đặc quyện thành từng cục máu mập ...”:

+ Như hình ảnh anh Xút, bà Nhan bị chặt đầu treo lên cây vả

+ Mai và đứa con bị tra tấn bằng gậy sắt đến chết

+ Hình ảnh 10 đầu ngón tay Tnú bị đốt bởi nhựa xà nu mang đến mức chỉ còn 2 đốt.

- Là phong cách ẩn dụ rất dị về sức sống bất diệt, tinh thần bất khuất, sức mạnh vùng dậy của dân làng Xô Man trong phong trào đấu tranh vũ trang.

+ Cả ngọn đồi xà nu hàng nghìn cây đính thêm bó với nhau như cộng đồng người Tây Nguyên liên hiệp đánh giặc.

+ Cả cánh rừng bát ngát không bao giờ sẽ bị tắt thở phục: “cây bà mẹ ngã xuống, cây con mọc lên, đố nó làm thịt hết cánh rừng này”.

+ Cây xà nu sinh sôi nảy nở, ham ánh sáng mặt trời như người Tây Nguyên chân chất khao khát trường đoản cú do.

- Kết cấu đầu cuối tương ứng: nghỉ ngơi đầu và dứt câu chuyện gần như là hình ảnh rừng xà nu bạt ngàn, tạo ra không khí sử thi mang lại tác phẩm.

c, Kết bài

khẳng định lại vẻ rất đẹp của hình mẫu rừng xà nu vào tác phẩm.

Dàn ý mẫu 3

a. Mở bài

- Rừng xà nu truyện ngắn của Nguyễn Trung Thành tiêu biểu vượt trội cho “khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn” của văn học vn thời kì 1945 - 1975.

- chủ đề của thành quả được bộc lộ sâu sắc do chân thành và ý nghĩa khái quát với giàu chất lãng mạn, chế tạo hình của hình mẫu cây xà nu.

b. Thân bài

Nguyễn trung thành với chủ đã lựa chọn một loại cây xà nu rất gần gũi với cuộc sống của đồng bào Tây Nguyên nhằm tượng trưng mang đến sức sống mãnh liệt với phẩm chất anh hùng của dân buôn bản Xô Man, nhân dân Tây Nguyên trong công cuộc kháng Mĩ cứu giúp nước.

 Cách tả cảnh “rừng xà nu ” cùng "cây xà nu:

- vào truyện, Nguyễn trung thành gần 20 lần kể tới rừng xà nu làm việc nhiều góc nhìn khác nhau: cây xà nu, vật liệu bằng nhựa xà nu, ngọn xà nu, đồi xà nu, khói xà nu, lửa xà nu, dầu xà nu, v.v... Với khái quát, bao che là rừng xà nu.

- Cây xà nu sinh sôi nảy nở nhanh táo tợn bạt ngàn: “sinh sôi nảy nở khỏe... Ham ánh nắng mặt trời”, trải nhiều năm ra “đến hết tầm mắt... Nối liền tới chân trời”.

- Cây xà nu tất cả sức sống mãnh liệt: “cạnh một cây new ngã gục đã tất cả bốn năm cây nhỏ mọc lên, ngọn xanh, ròn, hình nhọn như mũi tên lao trực tiếp lên thai trời”, “có phần đa cây new nhú khỏi phương diện đất, nhọn hoắt giống như các mũi lê”, “đại bác bỏ không làm thịt nổi chúng, số đông vết yêu mến của chúng nhanh khỏi như trên một thân thể cường tráng”.

- hóa học sử thi của truyện ngắn được chế tác bởi mẫu cây xà nu. Nó được khai thác từ không ít góc độ, lặp đi tái diễn nhiều lần: song xà nu (4 lần), rừng xà nu (5 lần) cùng với “hàng vạn cây” “ưỡn tấm ngực lớn của bản thân ra,che chở cho làng”.

Rừng xà nu biểu tượng cho con bạn - dân xóm Xô Man nói riêng, đồng bào Tây Nguyên nói chung:

- mẫu cây xà nu đẹp nhất như hình mẫu thơ, bảo hộ cho nỗ lực hệ trẻ của làng Xô Man bất khuất, gắn bó với phương pháp mạng như Mai, Dít, Tnú, v.v...

- Hình ảnh cụ Mết - tiêu biểu vượt trội cho sức sống quật khởi của buôn bản Xô Man, tín đồ nuôi giữ lại ngọn lửa ước mong tự do, đính bó với Đảng, với bí quyết mạng cũng được ví “như một cây xà nu lớn”.

- “Cả rừng Xô Man ào ào rung cồn và lửa cháy mọi rừng...” là hình ảnh “đồng khởi” mãnh liệt của dân xóm Xô Man.

- Rừng cây xà nu với con bạn làng Xô Man tuy hai nhưng một, sở hữu ý nghĩa hình tượng rất cao đẹp cùng sâu sắc.

c. Kết bài

hình tượng cây xà nu là một trí tuệ sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Trung Thành.

công ty văn đã tuyển lựa hình ảnh cây xà nu và mang lại cho nó những chân thành và ý nghĩa mới, đã diễn tả nó đậm nét, đầy ấn tượng - từ đó mà chủ đề của cửa nhà đã được bộc lộ rõ rệt với sâu sắc.

Bài văn mẫu

Trải qua rộng 120 năm đao binh hào hùng và gian khổ, hầu hết trang sử vẻ vang của dân tộc ta đã ghi lại biết bao chiến công lẫy lừng làm cho rạng danh Tổ quốc, khiến quân thù yêu cầu khiếp sợ, khiến cả nhân loại phải khâm phục một dân tộc bản địa máu đỏ da rubi tuy bé dại bé dẫu vậy có dáng vẻ to lớn. Nhưng để có những chiến công oanh liệt, để non sông được độc lập, để quần chúng ta được sống trong cảnh độc lập ấm no, thân phụ anh ta đã nên đánh đổi bằng rất nhiều xương máu, các giọt mồ hôi và nước mắt. Giữa những năm tháng đế quốc mỹ nhắm đại bác vào vùng núi rừng Tây Nguyên nhân từ hòa, đã có một dân tộc anh hùng đứng lên ưỡn ngực, vươn mình ngăn chặn lại quân thù. Thành quả Rừng xà nu của Nguyễn trung thành khắc họa sâu sắc hình hình ảnh những fan con kiêu hùng vào công cuộc bảo đảm Tổ quốc, mà trong các số ấy nổi lên cùng với hình hình ảnh cây xà nu đẹp tươi có ý nghĩa hình tượng to lớn, là thay mặt cho từng bạn dân làng mạc Xô Man phòng giặc, là hình tượng cho mức độ sống mãnh liệt và các phẩm chất cao đẹp nhất của bạn dân Tây Nguyên.

Nguyễn trung thành với chủ tên thiệt là Nguyễn Văn Báu, còn tồn tại bút danh không giống là Nguyên Ngọc, ông sinh vào năm 1932, quê ở thị trấn Thăng Bình, tỉnh giấc Quảng Nam. Ông dự vào quân đội vào khoảng thời gian 1950, lúc vẫn đang còn là học viên trung học, xuất hiện tại chiến trường Tây Nguyên vào cả hai cuộc nội chiến chống Pháp và phòng Mỹ. Nguyễn trung thành với chủ sáng tác nhiều thể nhiều loại từ truyện ký, tè thuyết, cho truyện ngắn, tùy bút,…Các chế tác của ông mang đậm xu thế sử thi và cảm xúc lãng mạn, văn bản chủ đề tập trung viết về 2 cuộc đao binh chống Pháp và Mỹ, về đều vấn đề mang tính trọng đại lịch sử của dân tộc, quan trọng đặc biệt ông viết không ít về vùng đất Tây Nguyên đầy nắng cùng gió. Rừng xà nu bên trong tập truyện ký kết Trên quê hương những hero Điện ngọc, viết vào khoảng thời gian 1965, khi quân Mỹ Diệm tràn vào miền nam càn quét bắn phá ác liệt.

biểu tượng rừng cây xà nu xuất hiện rất nổi bật và xuyên thấu chiều nhiều năm tác phẩm, mở ra là rừng xà nu bát ngát và chấm dứt tác phẩm cũng chính là hình hình ảnh rừng xà nu chạy dài mang đến tận chân trời. Không đa số thế, hình ảnh cây xà nu còn trải bí mật cả tác phẩm, tất cả đến hơn trăng tròn lần vào toàn tác phẩm, điều này đã tái hiện lại mọi vẻ rất đẹp kỳ thú đặc thù của mảnh đất Tây Nguyên, đồng thời sở hữu ý nghĩa hình tượng về sức sống và vẻ đẹp của rất nhiều con tín đồ Tây Nguyên.

bằng bút pháp tả thực, Nguyễn trung thành với chủ đã cho thấy hình hình ảnh cây xà nu trở đi trở lại và thêm bó quan trọng với cuộc sống đời thường của con bạn Tây Nguyên, có mặt trong đời sống hàng ngày của bạn dân chỗ đây, ngọn lửa xà nu “dần dật cháy” trong phòng bếp của từng ngôi nhà, sương xà nu có tác dụng bảng học mang đến Tnú và Mai. Hình ảnh cả cánh rừng xà nu ưỡn tấm ngực béo ra để bảo vệ cho xóm Xô Man vị “Làng nằm trong vòng đại bác của giặc”, y như người thân phụ che chở mang lại đứa con nhỏ tuổi của mình, như công ty thơ Tố Hữu vẫn viết trong bài xích thơ Việt Bắc rằng: “Rừng bít bộ đội rừng vây quân thù”, gắn thêm bó, ân tình.

ko chỉ xuất hiện trong cuộc sống hằng ngày mà lại cây xà nu còn tham dự vào trong số những sự khiếu nại trọng đại của dân làng Xô Man. Trong tối mà vk con Tnú bị giặc bắt giữ, đụn lửa xà nu sẽ để Tnú nhìn rõ ràng cảnh quân thù hành hạ vk con, rồi thì chính nhựa xà nu lại nung nấu 10 ngón tay của Tnú như mười ngọn đuốc, điều ấy đã trở thành giọt nước tràn ly, cổ vũ dân xóm Xô Man vực lên đấu tranh làm thịt mười thương hiệu giặc ác ôn để cứu giúp Tnú cùng lập lên chiến công trước tiên trong cuộc chiến chống lại quân địch của dân làng. Trường đoản cú đây bạn làng Xô Man đã mạnh khỏe đứng lên, không còn do dự chần chừ, vì chưng chỉ bao gồm đấu tranh chỉ gồm cách cần sử dụng vũ lực thì mới rất có thể có một cuộc sống đời thường tốt hơn, mới tất cả thể bảo đảm được dân làng cùng đất nước. Hình ảnh của cây xà nu cũng trở lại trong đêm Tnú về thăm làng, đuốc xà nu lại dẫn đường cho những người dân mọi làng Xô Man cùng tụ tập về nghe ráng Mết đề cập về cuộc đời của Tnú, mẩu truyện một đời tín đồ kể trong một đêm, ánh lửa xà nu càng trở phải thiêng liêng cùng đậm tính sử thi. Cấp dưỡng đó hình hình ảnh xà nu còn ngấm vào nếp cảm, nếp nghĩ thấm vào cả lối tứ duy và bí quyết nói của bạn dân Tây Nguyên, những đặc điểm vẻ đẹp nhất của cây đang trở thành thước đo để khắc họa thứu tự hình hình ảnh của cố Mết, của Tnú, Mai, và nhiều người dân xã Xô Man khác.

Với bút pháp tượng trưng, hình hình ảnh cây xà nu lại là hình tượng cho số phận cùng phẩm hóa học của tín đồ dân Tây Nguyên. Nói đến số phận của fan dân làng mạc Xô Man, mở đầu tác phẩm Nguyễn trung thành viết “Cả rừng xà nu hàng chục ngàn cây không tồn tại cây nào không trở nên thương” ấy là một cảnh tượng ám ảnh về một rừng cây tan hoang vì chưng đại bác của quân thù, trầy trợt đầy mọi thương tích. Đến sát hơn, hình ảnh tang yêu quý của cây xà nu càng thêm rõ ràng, “Có phần đông cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như 1 trận bão”, tự miệng vệt thương ấy ứa ra thiết bị nhựa “tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh”, “bầm lại quyện black thành gần như cục máu lớn”, như vậy đối với tác giả xà nu cũng tương tự một nhỏ người cũng đều có máu thịt, cây cũng trở thành thương, vật liệu bằng nhựa cây tan ra được ví là máu huyết của sinh thể, đầy đủ hòn huyết đọng lấy lại cho tất cả những người đọc những tuyệt vời sâu nhan sắc về loài cây anh hùng, bất khuất. Nhưng đây là những cây may mắn, kiên định còn hoàn toàn có thể lành miệng và tiếp tục sinh dưỡng, xấu số hơn có những cây con new đến ngang tầm ngực người, đã trở nên đại chưng nã đề xuất gãy làm đôi “nhựa còn trong, chất dầu còn loãng, vệt thương không lành được cứ loét mãi ra, năm mười hôm thì cây chết”. Cách diễn tả chân thực chân thực đến từng chi tiết đã tái hiện thật tang hải cảnh cây xà nu vấp ngã xuống vày bom đạn. Suy rộng lớn ra, cũng tương tự cả cánh rừng có đầy yêu mến tích với mất đuối ấy, người dân làng mạc Xô Man cũng yêu cầu chịu biết bao hy sinh, bao nỗi đau thương cùng cực, bao người dân đã vấp ngã xuống: Anh Xút, bà Nhan, Mai và con của cô cùng với Tnú, tất cả đều mất mát một giải pháp đầy thương trung ương dưới bàn tay gian ác của kẻ thù. Những người dân còn sinh sống cũng lại sở hữu đầy thương tích trên thể xác với cả chổ chính giữa hồn, tấm sống lưng của Tnú với chằng chịt vết dao chém, mười ngón tay bị giặc đốt hầu như cụt một đốt, cực khổ hơn anh còn đề nghị gánh chịu đựng nỗi nhức tận mắt nhìn vợ con bị giặc đánh chết mà ko thể làm gì được.

không chỉ có là biểu tượng cho số trời của con fan Tây Nguyên, cây xà nu còn là biểu tượng cho các phẩm chất xuất sắc đẹp của người dân khu vực đây. Xà nu là 1 trong loài cây khao khát tia nắng đến lạ kỳ “nó phóng lên rất nhanh để tiếp lấy ánh sáng”, đó cũng chính là biểu tượng cho tình thân tự do, sức sinh sống tiềm tàng mạnh mẽ của con bạn Tây Nguyên. Thêm nữa, xà nu còn có công dụng sinh sôi mạnh mẽ “cạnh một cây bắt đầu ngã gục đã có bốn năm cây nhỏ mọc lên , ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên trời”. Đó là biểu tượng cho sự tiếp nối liên tục và trẻ trung và tràn đầy năng lượng của người dân làng mạc Xô Man, anh Quyết hy sinh đã có Tnú về chũm thế, anh Xút bị giết thịt đã có bà Nhan thay công việc nuôi bộ đội, bà Nhan chết thì đã bao gồm lớp con nít thay thế, Mai bị tiêu diệt thì đã có em gái của Mai tiếp cách chị, và còn cả chú nhỏ nhắn Heng. Rứa hệ trước luôn có sự sẵn sàng là bước đệm cho cố gắng hệ sau được vươn lên mạnh mẽ và tiến xa hơn trong tuyến phố cách mạng.

Cây xà nu còn với trong mình một sức sống bất diệt, mạnh khỏe vô thuộc “có phần nhiều cây quá lên được cao hơn nữa đầu người, cây cỏ xum xuê như các con chim sẽ đủ lông mao, lông vũ. Đạn đại chưng không làm thịt nổi chúng, các vết yêu quý của chúng nhanh khỏi như trên một thân thể cường tráng”. Hình hình ảnh bất diệt của cây xà nu khiến cho ta lập tức nghĩa đến Tnú tiêu biểu cho lớp anh hùng của làng mạc Xô Man, anh chịu biết bao đau khổ thương tật tuy thế anh vẫn sống vẫn vận động cách mạng một phương pháp sôi nổi, giặc ko bắt được anh, không làm thịt được anh, người hero của vùng khu đất Tây nguyên. Trong sự khốc liệt, tàn ác của cuộc chiến tranh thì cuộc sống vẫn vượt qua và chiến thắng cái chết, sức sống mãnh liệt, vong mạng của rừng xà nu đã thay mặt đại diện cho tinh thần bất khuất, kiên cường của tín đồ dân Tây Nguyên giữa những năm tháng cuộc chiến tranh ác liệt.

Xem thêm: Chính Sách Công Là Gì ? Đặc Trưng, Vai Trò Và Ý Nghĩa Đặc Điểm, Vai Trò Của Chính Sách Công

Nguyễn trung thành với nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng biểu tượng xuất sắc, điểm nhìn đậm màu điện ảnh khiến cho mẫu cây xà nu tồn tại một biện pháp thật chân thực và sắc nét. Đôi cơ hội tác giả dường như không kìm được mà thể hiện những cảm xúc cá thể thật mạnh mẽ, niềm bất ngờ, trường đoản cú hào về chủng loại cây sệt sắc. Bởi bút pháp hiện thực và bút pháp lãng mạn bên văn đã kiến thiết xây dựng thật xuất sắc đẹp vẻ đẹp nhất của cây rừng xà nu hình tượng cho vẻ đẹp của con người Tây Nguyên, mở một cánh cửa dẫn người đọc vào nhân loại của con người nơi đây, tiêu biểu là nhân đồ vật Tnú.

---/---

Dựa vào Hình tượng cây xà nu dàn ý được Top lời giải xem thêm thông tin được, hy vọng các em sẽ có được thêm nhiều kiến thức và những nhắc nhở hay để hoàn toàn có thể làm xuất sắc bài văn của mình. Chúc những em học tốt!